Die enge Tür
21 .Sonntag im Jahreskreis – Lk 13, 22-30
Welche Lehrer hast du in deiner Schulzeit bevorzugt, die lockeren oder die strengen? Ich habe seit 24 Jahren mit Schule zu tun (mehr als mein halbes Leben). Mir waren immer die strengen Lehrer lieber. Die lockeren fand ich meistens seicht, manchmal auch kleingeistig mit der Neigung, Leistung wenig zu fördern, um den Klassendurchschnitt niedrig zu halten und es allen Schülern recht zu machen.
Im heutigen Evangelium zeigt sich Jesus als ein strenger Lehrer mit anspruchsvollen Forderungen. Dieser Wesenszug Jesu ist für das Lukas-Evangelium ungewöhnlich. Matthäus zum Beispiel benutzt den Ausdruck ‘mit den Zähnen knirschen’ fünfmal in seinem Evangelium, Lukas nur einmal. Und das geschieht im heutigen Evangelium. Was ist die zentrale Botschaft des heutigen Wortes Gottes, wenn wir es im Zusammenhang des ganzen Lukas-Evangeliums sehen? Ich will mich auf das Bild der ‘engen Tür’ konzentrieren. Dieses Bild scheint von uns Jüngern Jesu, […]
German Entries
German Entries
16. Sonntag: Maria setzte sich zu Jesu Füßen und hörte ihm zu.
Maria setzte sich zu Jesu Füßen und hörte ihm zu.
16. Sonntag im Jahreskreis – Lk 10, 38-42
Eine der Merkmale unserer heutigen städtisch geprägten Lebensweise weltweit ist die Geschwindigkeit. Während der letzten Jahre, die ich in London und Nairobi verbracht habe, fühle ich mich der Geschwindigkeit ausgeliefert. Jeden Morgen steige ich in ein Auto und hetze zur Arbeit. Jeden Abend geht es im Auto zurück. Entweder stört mich der, der vor mir zu langsam fährt oder ich fühle mich von dem bedrängt, der hinter mir drängelt, dem es nicht schnell genug geht. In meinem Büro lese ich Emails, die noch heute! beantwortet werden wollen. Berichte sollen sofort erstellt werden. Ich bekomme Nachrichten, Ergebnisse von Treffen, die gerade eben erstellt worden sind. Ich habe mir angewöhnt, vieles gleichzeitig zu tun: einen Artikel für die Veröffentlichung fertigstellen, meinen Unterricht vorbereiten, Telefonanrufe annehmen, Emails […]
Der Kreislauf des Glaubens
Der Kreislauf des Glaubens
Aus Anlass des Beginns des Jahres des Glaubens, das vom 11. Oktober 2012 bis zum 24. November 2013 begangen wird, stellt Pater Selvam einige Reflexionen zum Glauben vor. Er sieht den Christlichen Glauben als ein Geschehen, das vom übernommenen Glauben (1) über die persönliche Glaubensaneignung (2), das Leben aus dem Glauben (3) und seine Feier (4) zur Glaubensweitergabe (5) reicht und sich dann in einem anderen Menschen wiederholt.
Der Papst erklärt in seinem Rundschreiben Porta Fidei das Ziel des Jahres des Glaubens so: „Den Inhalt des Glaubens, wie er bekannt, gefeiert, gelebt und gebetet wird, neu zu entdecken“ (Nr. 9). „Es reicht nicht, den Inhalt des Glaubens zu wissen. Das Herz, der ganz persönliche geheiligte Raum im Innern der Person, muss sich für die Gnade öffnen, damit die Augen das Geschehen unter der Oberfläche wahrnehmen können, und […]
26. Sonntag im Jahreskreis – Lesejahr B
Glauben und Dazu-gehören: „Wir sahen jemanden, der nicht zu uns gehört…“
(Mk 9, 38-48 und Num 11, 25-29)
Zwei Worte tauchen seit den 60er-Jahren in Studien über Religion immer wieder auf: ‘Believing’ und ‘Belonging’, ‘Glauben’ und ‘Dazu gehören’ – gläubig sein und zu einer Glaubensgemeinschaft gehören. 1994 veröffentlichte die Britische Religionssoziologin Grace Davie ein Buch über die Zunahme des Säkularismus in Groß-Britannien seit 1945. Sie nannte es ‘Believing without Belonging’, ‘Glauben, ohne dazu zu gehören’. In dem Buch vertritt sie die Auffassung, dass die meisten Menschen, die nicht zu einer institutionalisierten Religionsgemeinschaft gehören, doch einen irgendwie gearteten Glauben an Gott haben. Sie wollen nur nicht einer bestimmten Religion zugerechnet werden – sei es, dass sie die Scheußlichkeiten ablehnen, die im Namen von Religion begangen wurden, sei es, dass ihnen die Zeit dafür einfach zu schade ist. Es gibt noch weitere Bücher, in denen diese beiden Begriffe auftauchen. In Italien zum Beispiel haben […]
22. Sonntag im Jahreskreis – Lesejahr B
22. Sonntag im Jahreskreis – Lesejahr B
Von Religiöser Tradition zu Religiöser Spiritualität
Dt 4, 1-2.6-8; Jk 1, 17-18.21b-22.27; Mk 7, 1-8.14-15.21-23
Einige neue populäre Bücher mit Titeln wie ‘Warum Gott nicht verschwinden wird’, ‘Gott ist wieder da’, ‘Neues religiöses Amerika’ erwecken den Eindruck, dass der Säkularismus als soziales Phänomen im Niedergang begriffen sei. Vielleicht sind sie ein Zeichen, dass die Menschen ihrer pubertären Rebellion gegen Gott entwachsen. Was aber viel bedeutender ist und von religiösen Menschen wahrgenommen werden sollte, ist das schnelle Anwachsen eines neuen Typs von Spiritualität – einer Spiritualität, die sich nicht bindet. Dieses zeigt eine neue Studie, in der sich 40% der Amerikaner und 20% der befragten Deutschen als ‘spirituell, aber nicht religiös’ bezeichnet haben. Daraus kann man schließen, dass der Säkularismus keine Rebellion gegen Gott, aber eine Rebellion gegen die institutionellen Religionen war.
Es ist zu einem Auseinanderdriften von zwei Wegen gekommen, auf denen man sich Gott und den […]